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到目标都体现了超人间的特性。第五种行善积福型则是建立在一种同样具有超人间因素的原理(因果报应)基础上，伴以对恶的超人间境界的恐惧和对美的超人间境界的希冀，以及具有超人间力量的圣者的感召，以行善为手段，...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20505262956.html
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也不争人我，也不做好汉，骂着也不觉，问着如哑汉， 打着也不理，推着混身转，也不怕人笑，也不做脸面， 几年儿女债，抛开不再见。好个争名利，转眼荒郊伴。 我看世上人，都是精扯淡。劝君即回头，单把修行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553963045.html
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天来对夏令营的辛勤付出，我们柏林常住法师准备了一个小小的纪念品，现请大和尚、法师、老师为义工们每人赠发一本禅诗日记本。愿禅诗日记伴陪着他们，再有召唤的时候，继续为常住做义工，同时也希望在座的营员有机会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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立，由独影等境，但依心生，不依彼生，无为主义故。然心生起必有所缘缘，无所虑境不成心故。但境依心生，心亦藉彼起，故所缘缘义无可废。又心所于心，是伴非主，故等无间缘同心心所，而开导依唯取心王。虽增上缘其体...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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全诗的大意如下：正襟危坐，伴孤灯对单影，而诵读经论。幽思玄远，令人心荡。收敛精神，披阅众典，怡悦于《老子》所讲的有无之论，玩味《庄子》，研讨天地万物的起源。清风徐来，神思敏捷，感触良深。咏叹老、庄的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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华严经说法之序分，实在同时在十方微尘敷世界海，同是如是华严之序分显现，法尔主、伴具足。 2、举果劝乐生信分 一经正宗分之初为庐舍那佛所说，唐译分此品是现相、普贤三味、世界成就、华藏世界、毗庐遮那五...
今津洪岳作
|佛学论文|因明|五明|
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的观音信仰形态。其主要特点是专心念诵各种观音神咒，亦有伴以身结印契、心作观想的，同完整的密教观音信仰已有许多区别。这种信仰形态被视为一种总持法门，因为它既可达到称名救难的目的，又能达到智慧解脱的目的[...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
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鹦鹉（卷四）：有比丘众于结夏安居结束，告诉佛：夏安居中很快乐，行道也如法；但是乞食难得，衣物不足，诸优婆塞不太来供养。佛说出家人不能恒得世利，因为有八种世法与世人常相随伴。佛于是善巧说明世八法，并令比丘...
依淳著
|佛学论文|因明|五明|
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慈悯，救拔有情业，或证得成办胜善业。设虽有善根而无良师教导，则不能开其意乐。设虽有意乐而无助伴，则不能增其势力，坚固加行，或中途而返，或畏难而退。设虽有善根及善意乐又有善友，而不对遇可悲可慕种种现境，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472964816.html
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缘胜用于何处转?《成唯识论》云：“此顺违用于四处转，生住成得四事别故”。所云生者，《显扬》十八云：“自种子为先，除所依种外，所余若色非色所依及业以为建立，伴及所缘境为和合故，如其所应，欲系、色系、无...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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